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廟宇古蹟之美 / 人文資產

廟宇古蹟之美 / 人文資產

文章Lohas 發表於 2008年 5月 2日, 02:37

澎湖的人文資產在生態環境、漢人文化與歷史因素交互影響下形成特殊的面貌。澎湖的宗教活動極為頻繁,在九十七個村里中,廣佈大小寺廟165餘座;聚落中用以鎮邪除煞的五營、石敢當、山海鎮等避邪之物星羅棋佈隨處可見。同時,年代久遠之寺廟如天后宮、武聖廟、城隍廟、觀音亭、保安宮,清代澎湖商人團體的會館如水仙宮、銅山宮、提標館等,更是歷史保存價值的重要據點。

根據考古學家研究發現:早在五千年前到四千年前左右,澎湖本島和其他小島上,至少存在「粗繩紋陶文化」、「細繩紋陶文化」、「素面紅灰陶文化」等幾個文化,證實文化遺產之淵源,同時也說明本地與台灣西南海岸所發現的史前文化有密切關係。

(2012年)目前本縣在國定古蹟有八處、縣定遺址有十六處、聚落有一處,這些都是有請專家評估過

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天后宮
位於馬公市中央里的天后宮,是全台歷史最悠久的媽祖廟。據史家考證,澎湖的媽祖信仰早在南宋時期即已出現,往來澎湖與大陸間的移民,將媽祖奉為有效的保護神。明朝萬曆二十年(西元1592年),可以確定澎湖已建有「媽祖廟」,作為居民的信仰中心。舊有的媽祖廟在遭荷蘭人燒毀之後,康熙年間(西元1664年左右),重新修建呈現存式樣的媽祖宮。由於澎湖自然環境的影響,媽祖宮迭經整修,例如在清代時至少經過五次重修,日據50年間曾重修兩次。澎湖中的主島大山嶼,便因建有「媽祖宮」而得名「媽宮」,縱然日人在大正九年(西元1920年)將媽宮改稱為馬公,光復後行政區域名稱沿用日人稱呼,澎湖依舊以「媽宮」來指稱馬公市。

近年來,天后宮被指定為國家一級古蹟。但是,除了被動的接受來自全國各地絡繹不絕的信眾、觀光客到此進香、觀光之外,天后宮的執事們依然保持充沛的活動力,舉行盛大的「媽祖出巡海域繞境」儀典。這樣的活動,使傳統信仰與古蹟密切的結合,在廣泛的聯結全澎湖各村里等廟中執事人員、漁民、信徒等參與其事,歷史文化因此真實的存在,古蹟也有了其存在的價值。

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觀音亭
觀音亭寺內主祀南海觀音菩薩,肅穆清幽,極具賞遊價值。近岸海域,可作帆船、沙灘戲水、遊艇渡輪、內海海釣等多項活動,人潮熙嚷的天然海水浴場,傍晚時分,更是欣賞落霞景色之最佳地點。

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順承門
順承門位居新復路及金龍路交叉口附近,明列二級古蹟。馬公市舊名媽宮城,外圍原有朝陽門、敘門、順承門、拱辰門及小西門、小南門等六大城門以守護之姿連線環繞,順承門是現今碩果僅存的一座。城門四周古榕纏繞,門上有譙樓(即敵樓)一座,曾謠傳有施琅部將在此陰魂不去。夕陽西斜時,疏影斜枝交織成一方空靈清麗的畫景,令人愈發思古幽情。

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孔廟
澎湖孔廟前身即是文石書院,文石書院是澎湖最早的文化傳播地,位於馬公市東郊,是清乾隆三十一年,第十八任澎湖通判胡建偉所創建。文石書院建於清乾隆三十一年(西元1766年),本為澎湖第十八任通判胡建偉所倡建,澎湖產之文石,喻意書院作育英才如石紋之五彩繽紛,故名「文石書院」。

到光緒二十一年〈西元1895年〉,日人佔據澎湖後,地方人士為保存民族固有文化,將書院改為「孔子廟」。民國五十一年〈西元1962年〉,先總統 蔣公蒞臨澎湖巡視,鑒於孔子廟的年久失修,諭飭整建,唯民國五十二年修建後,已失舊有歷史風貌,僅存魁星樓政府珍視文物,加以保留,然而年代已久,損圯嚴重,縣府乃於民國六十六年依照原形,撥專款重建,以存古蹟,所以成為文石書院中唯一完整的建物可供追古思幽。

孔廟歷經三十餘年來,因強風鹼雨侵蝕,及颱風豪雨沖刷使屋瓦斷裂,致孔廟主體鋼筋斷裂形成危樓,無法使用,於民國八十八年賴縣長有感於此,盼各界能合夥保存地方之文化資產共同關懷付諸努力,決定斥資改建成今之新孔廟。

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西嶼西臺
西嶼西臺乃清朝劉銘傳所修之砲臺。光緒十年中法戰爭起,法將孤拔(Courbet)率遠東艦隊攻我臺澎,澎湖不守,臺灣瀕於危殆,幸賴劉銘傳艱苦奮戰,始得保全。中法和議後,劉銘傳籌劃臺灣防務,並奏請於澎湖設總兵一名,極力加強澎湖防務。當時在現址澎湖縣西嶼鄉外垵村設四座砲臺,本砲臺規模浩大,施工情形甚為艱苦,於光緒十四年七月完工。西嶼西臺為一凹下式建築,四周築有城垣,牆內疊石成壇,壇上設有砲臺,壇下則建隧道式營堡,成山字形配置。入口處並有弧拱形城門洞兩道,上方橫額題:「西嶼西臺」。本砲臺為目前全省保存最完整而極具歷史價值的大座古老砲臺。

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西嶼東臺
西嶼東臺為清光緒十三年(西元1887年)劉銘傳所修之砲臺。座南朝北,其規模有內外二城廓,外廓士提東南角置觀測所,與金龍頭共同扼視媽宮海口,內廓有營舍與砲座,規模略較西嶼西臺小,營防建築型式也有不同,但其配置上較西嶼西臺完整。

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澎湖開拓館
本館是日治時期澎湖廳長及台灣光復後澎湖縣長的官邸,於1935年三月竣工落成,典型日本「大正-昭和」時期的建築,建築風格融合了東西方建築的特色,圓形的窗櫺、歐風八角窗、文藝復興風格的內開木質大門,入口玄關的淡雅磁磚壁面、日式文化瓦、屋頂及拉門,就地取材的貓公石矮牆,整棟建築物充滿歷史文化特色。

館內展示開拓澎湖史料文物,依序從歷史-開拓序曲、移民路迢迢、勇闖黑水溝、聚落開拓、戰爭-烽火澎湖、政經文教發展、建設現況以及閱讀澎湖等展區,娓娓道盡先民開拓的艱辛歷程。 全館佔地面積2001平方公尺(約605坪),室內面積320平方公尺(約97坪),戶外庭園有百年榕樹、高聳的大葉欖仁,庭園裡澎湖特有植物眾多,提供優質的休憩空間。

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金龜頭砲台
馬公金龜頭砲台由總兵吳宏洛重建,配備有七、十、十二吋口徑之阿姆斯壯後膛砲各一門,為全澎湖戰力最強大之砲台,乙末之後,日軍地圖上明白的標示了這個砲台,日軍於佔領大城北砲台後,向西挺進準備攻佔馬公時,受東角砲台及西嶼砲台的猛烈攻擊,隨後日軍自東門突破,佔領東角砲台及金龜頭砲台。現在砲台基座及四周城牆,砲台圓體,樓梯、砲台底座,入口處牌樓維護尚稱良好,城垣為玄武岩疊砌及混凝土構造物。現由彭防部駐軍中,為軍事管制區,尚未對外開放。

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拱北砲台
拱北砲台為劉銘傳於清光緒十二年〈西元一八八六年〉新築之九座新式砲台之一,也是唯一的一座內陸砲台,因而格外具有歷史價值,乙末之役〈西元一八九五年〉後被日軍所佔領,目前為軍事重地。拱北砲台位於馬公城外東北方的拱北山上,是掩護馬公港背面的重要砲台。日軍登陸後以此為首要佔領目標,在砲台攻防戰中日軍陣亡2人,負傷17人,是日軍在澎湖一役中勉強稱得上激烈的一場戰鬥。拱北砲台被攻下後,日軍即長驅直入,佔領馬公城。

目前的砲台為日本時代的大型制式砲台,設施完備,施工精緻,特別是尚保留一座觀測所。澎湖目前擁有荷蘭、清末及現代砲台,本砲台則為唯一之完整的日式砲台。位於澎湖最高之拱北山上,為掩護馬公港重要砲台。現為軍事管制區尚未對外開放。

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四眼井
四穴井又名為「四眼井」或「四孔井」,位於馬公鎮中央街北端,俗稱「上街」。四穴井的開鑿年代沒有確切資料可查考,但是以中央街為澎湖最古老的舊街來判斷,這口井的開鑿年代約在元代,「下街」聚落發展飽和以後,向「上街」發展。因為人民的生活不能一日沒水,「上街」先居民聚居時,應當先鑿這口四穴井做為水源及市井。

於民國六十八年勒石立簡介如右:「此井之開鑿,年代不詳但以中央對為澎湖最早之舊街,如以天后宮之創建時期為萬歷二十年〈西元一五九二年〉推判,在此以前附近應已有人居住人生不可一日無水,信仰中心尚在其次故此井之開鑿,似應比天后宮創建為早,年代相當久遠」。四穴井深約三公尺,徑約二公尺。井口覆蓋石板,留有四個圓形的汲水口,構造十分奇特,因而得名。據民間傳說:四穴井逢旱年不乾涸,水質清涼,本是極為優良飲水,但自從有自來水設施以後,已變成了洗用的水井了。

臺廈郊會館
台廈郊會館〈水仙宮〉為澎湖四大古廟之一,祀有大禹、伍員、屈原、王勃、李白等五水仙。清康熙三十六年〈西元一六九七年〉,按察使郁永河巡察台灣,途遇暴風,靠「划水仙」〈海難者蹲舷雙手後划謂之〉而安抵澎湖,便下令游擊薛奎建宮祀之。
古時台灣與大陸之間,經營商業者很多,為了確保行間的商賈信用,大多結合同業而組織商業團體,這種商業團體就稱為「郊」。台廈郊即是清代貿易於台澎廈門間的商人,在澎湖水仙宮所設立的會館。台灣陷日後,於光緒二十六年〈西元一九○○年〉改稱為「實業會館」。這是澎湖民間商業團體之濫觴,也是行商休憩的地方。會員七十名由中央街商人組成發展貿易。

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二崁陳宅
陳宅建於民國前一年,歷時二年完工,創建者為陳嶺、陳邦兄弟,建築時年四十餘歲,因在台南經營中藥生意致富,故回鄉興建大宅,此宅融和閩南建築與二坎居民之特色,雕樑畫棟,甚為精美。陳宅正面為三間起,左右兩伸手圍成院落,在第三進並擴大 做一個軒,各進的長寬高尺寸比一般民宅要大,盡求其規模擴大之後的比例勻稱,設計本宅之人為當時年僅二十一歲之池東村師傅。其精心傑作彌足珍貴,令人賞心悅目悠然神 往,堪為本縣古厝群之代表建物。
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開拓館 林世超主講 傳統民宅

文章Lohas 發表於 2008年 10月 7日, 14:12

開拓館 林世超主講 傳統民宅

(記者莊米期報導)澎湖開拓館辦理「澎湖歷史循跡導覽」系列活動,邀請林世超老師主講「澎湖傳統民宅巡禮」。
 文化局表示,澎湖在歷史的發掘上,早在五千年前就有人類活動的遺跡,雖是短暫居留的住民,並非澎湖現在住民之祖先,但澎湖的歷史人文脈絡自此展開。在歷史更迭的過程中,澎湖保存豐富的歷史人文景觀及事跡,直至目前仍有許多存在我們的生活週遭,期待我們去發現及認識。
 澎湖開拓館為引導民眾對本縣歷史人文的認識與瞭解,於十月份連續辦理三個場次的「澎湖歷史循跡導覽」活動,第二場次由高苑科技大學建築系所林世超教授主講「澎湖傳統民宅巡禮」,現已開始受理報名。
 主辦單位指出,該活動分為室內講座與實地專題探訪兩部份,室內課程部份為講授有關澎湖傳統民宅形式的演變、民宅的建築構法及裝飾藝術等內容;下午則實地至案山、許家、通樑及二崁等地的民宅做踏查,每個地點的民宅都有其特色,如案山的土水匠師是澎湖十分著名,其民宅自不可小覷、許家是澎湖少數規劃完整的單姓村、通樑則有著二百多年的歷史古厝,二崁著名的陳宅更是日治時期興建的大宅第…,藉由此一活動我們希冀帶領讓民眾更貼近本縣歷史文化,讓傳統民宅古厝文化不再只是研究論文中的主題,而是生活中的一部份。

記者:莊米期報導 / 2008/10/06
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濃濃彩繪父子情 澎湖古廟作見證

文章Lohas 發表於 2009年 1月 1日, 16:49

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澎湖縣馬公市東甲北極殿正進行60年1次的大修工程,77歲彩繪老藝師黃友謙受聘為這座300多年古廟畫門神,重畫他父親黃文華作品,古廟見證了一甲子的傳承和父子情誼。

由於年歲已大,黃友謙畫完東甲北極殿的門神後將封筆退休。對黃友謙來說,東甲北極殿具有特殊意義與感情。1949年東甲北極殿大規模修建,黃文華負責彩繪和鑿花工程,當時年方17歲的少年黃友謙就在這裡「入行」,開始跟父親學習彩繪和鑿花。
  黃友謙後來專攻彩繪,一生歲月投入廟宇彩繪,且以門神為代表作。阿謙師說,廟宇彩繪最難在門神,師傅如果放心把門神交給徒弟畫,就表示這個徒弟「出師」了。
  60年來黃友謙作品無數,散見各廟宇,以澎湖地區最多,主要有林投鳳凰殿、馬公銅山館、馬公觀音亭、馬公海靈殿、馬公北辰宮、馬公城隍廟;台灣本島有基隆和平島三府王爺、台北三重義天宮及基隆東山同鄉會等。其中,阿謙師自己最滿意的作品在馬公城隍廟。
  研究澎湖廟宇藝術的文史工作者王文良表示,黃友謙對彩繪的最大貢獻與成就,是將油畫技法與西方的透視法融入廟宇彩繪藝術,自創格局,將傳統彩繪帶入全新境地。
  黃友謙說,父親教學很嚴格、一絲不苟,但對學生的創作則態度開明,放任學生創新畫法。他回憶當年把油畫技法引入傳統彩繪時,父親沒有反對、也沒有干涉。也因此黃友謙建立起自己的畫風,為廟宇彩繪開創新局。
  黃文華是澎湖第一代彩繪師傅,福建省東山島人,1923年開台澎湖天后宮大修時應聘到澎湖負責彩繪和鑿花工程,從此定居澎湖,開枝散葉。    
歲月無情,傳統藝師逐漸凋零,澎湖第一代彩繪師如王國忠、黃文華、朱欽等,都已作古,只剩屬於1.5代的黃友謙仍頂著花白頭髮,一筆一筆地耕耘。
黃友謙指出,近十幾年來澎湖新建廟宇幾乎都改用浮雕式門神,彩繪師的舞台快速流失,連帶地也再沒有學生願意學彩繪了。他說,東甲北極殿門神是他的最後作品,畫完就要封筆了。
  東甲北極殿廟方表示,由於澎湖彩繪界後繼無人,這次大修的彩繪工程全包給來自嘉義的師傅,只有大門4面門神由阿謙師來畫,因為60年前這4面門神正是出自文華師之手,現在阿謙師重畫,彰顯兩代傳承沒有中斷。
  黃友謙的彩繪人生從東甲北極殿展開,也將在這裡畫下美好句點,這座古廟見證了父子兩代一甲子的傳承以及濃濃的父子之情。
更新日期:2008/12/30

兩代傳承1甲子 彩繪濃父子情更濃2009.1.9.
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對古蹟維修情有獨鍾的許育鳴

文章Lohas 發表於 2013年 12月 4日, 17:46

對古蹟維修情有獨鍾的許育鳴
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對古蹟維修情有獨鍾的許育鳴
在金門屢創佳績後觸角伸至澎湖 將為重現澎湖古城風貌盡心力
 國寶級建築大師李重耀大徒弟的許育鳴建築師,對於漢唐與日式風格建築之修復技術有著優於一般建築師的實務與經驗,在古蹟及歷史建物修復的建築領域中仍秉持師命「做古蹟工程的,對自己參與修復的房子特別有感情,每根木材、用料都要考量」的專業堅持。許育鳴不諱言,一般建築師都不喜歡修復舊房子,因為必須遷就原本的設計與構造,寧願打掉重新起造,但是愈是麻煩的案子愈是喜歡接受挑戰(如圖)。
 許育鳴建築師承師建築大師李重耀,於道教宮廟古蹟修復、陵園寢墓設計、古蹟及歷史建物修復、佛教寺院建物修復、現代藝術建築等傳統建築已承接近百個工程案例皆贏得政府及宗教團體讚揚,曾接受Discovery頻道以及客家電視台專訪。
 自1994年取得國家高考資格成立事務所十八年來致力於傳統建築史論與古蹟修復保存研究,擔任古蹟與歷史建築調查研究或施工記錄計畫主持人,研究領域及專長為傳統寺院規劃設計及古蹟修復再利用。曾擔任內政部營建署建築研究所古蹟暨歷史建築保存修復匠師培訓計畫講師針對匠師養成教育就傳統木作、泥水工匠人才進行培訓,使古蹟暨歷史建築的木作、泥水實作技術部分得以承傳延續;金門縣傳統建築修復技術傳承講習班講師;「台北市歷史建築北投梅庭整建計畫」講師;文化建設委員會古蹟歷史建築講師。也受邀參加「2011東方文化遺址保護聯盟台北國際學術研討會」、「2012亞洲佛教藝術專題研習會中印佛教藝術探源」,邀請中、港、台兩岸三地佛教藝術領域的專家學者演講,深入佛教藝術的源頭喚醒國人對世界文化遺產研究與保存。
 許育鳴歷年作品涵蓋龍巖建設真龍殿、監察院國定古蹟、慈濟雙和靜思堂、佛光山佛陀紀念館金觀音寺、北投梅庭于右任故居、西本願寺御廟所、二級古蹟台灣布政使司衙門、覺風佛教藝術園區、國定古蹟基隆槓子寮砲台、金門得月樓及黃輝煌洋樓、太武山海印寺、珠山聚落、二級古蹟黃氏酉堂別業、金門城古牆、金門高梁酒史館葉華成古厝、太武山軍人公墓、金門胡璉將軍紀念館、金沙公墓、金山公墓、桃園鎮撫宮、楊梅錫福宮、大園仁壽宮、大溪順天宮、嘉義布袋鎮天宮、中壢圓光佛學院、台東關山舊火車站等公共工程,更獲得行政院公共工程委員會表現優良廠商表揚。
 許育鳴建築師表示,計畫與「菜園生命紀念館增建工程委託規劃設計監造技術服務」是希望能為本縣在陵園寢墓規劃設計盡己專業,並於日後的古蹟及歷史建物修復、道教宮廟古蹟修復、佛教寺院建物修復、現代藝術建築等方面能協助王乾發縣長擎劃澎湖縣的藍圖發展傳統藝術建築的觀光資源。
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