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澎湖的王爺信仰

澎湖的王爺信仰

文章Lohas 發表於 2010年 3月 9日, 19:32

呂山VS普唵
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ref:林連隍

迎王、送王科儀
送王科儀,由於宗教儀式佔有相當重要的迎王、送王科儀,經常在本縣地區各廟宇辦理頻繁,由於古語相傳具有危險性,並有相當禁忌及繁複程序,因此地方耆老昨日呼籲信眾屢逢迎王、送王時段希望信徒務必小心海域活動,免得淪為波臣。
 四面環海的本縣,廟宇之多居全台之冠,傳統的宗教迎王,送王船儀式更成為地方盛事,相傳:傳統宗教儀式迎王、送王時,四週海域必有許多艘遊地河王船接近,並有王爺操練五營兵馬,要求信徒不要接近海域活動,避免悲劇發生。
 鄉內八十歲老法師說:傳統的宗教儀式佔有極為重要地位的送王儀式,在駐蹕王爺相當於古代的縣太爺,有一定任期,附身乩童指示離職卸任後,由信徒蓋建王船恭送。而在送王儀式中又分為遊天河及冥紙焚燒送王,而遊地河則為放逐海水漂流,相傳遊地河的王船若接近村里,全村大小必須淨身焚香恭迎膜拜,程序較為複雜,所以目前宗教送王科儀大部份採遊天河模式,而送王由於必須有隨從,古語相傳都會或多或少帶走人命,有相當禁忌及繁複程序。
 據傳統宗教習俗口耳相傳,舉凡迎王、送王盛典。當地四周海域必有許多遊地河的王船陸續接近,而隨護王爺的五營兵馬正在招兵買馬,導致各地廟宇奉祀的神明起乩和地方耆老再三呼籲地方民眾,屢逢迎王送王時段,希望信徒務必小心海域活動,免得淪為波臣。
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請王送王來來去去 澎湖王爺信仰歷久不衰

文章Lohas 發表於 2010年 3月 19日, 00:40

請王送王來來去去 澎湖王爺信仰歷久不衰

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(中央社記者高茂雄澎湖縣31日電)澎湖宮廟多,加上長年以來王爺信仰歷久不衰,每年都會有宮廟「請王」或「送王」,尤其「送王」為地方盛事,廟方和居民均投入大量人力和物力盛大舉行。


根據民俗學者黃有興的研究,「請王」意指廟方向玉皇大帝奏請派遣王爺駐蹕廟內,代天巡狩,保佑村里消災植福,安居樂業;「送王」與「請王」相對,為王爺結束駐蹕任期離境,信徒舉行「化吉」科儀送行,也就是一般說的「燒王船」。


黃有興指出,王爺信仰起源於古代瘟疫流行,信徒寄望藉著王爺駐蹕保佑得以免除災難,因此流傳至今,今日宮廟舉行「送王」時仍保留著「和瘟」科儀,也就是將象徵「瘟神」的紙偶隨王船一併火化,代表王爺押著瘟神一起離境。


「請王」與「送王」都在海邊舉行,都是地方宮廟重大盛事,尤其「送王」之前宮廟要舉行建醮和遶境,往往歷時月餘,耗費龐大人力物力,燒王船時更是烈焰衝天,眾信徒跪地恭送,場面壯觀。


以最近2年為例,澎湖地區就有3次「送王」紀錄,包括2008年6月北寮保安宮、2009年6月北甲北辰宮、12月(山時)裡水仙宮,每次均須耗資新台幣5、600萬元,動員人力3、400人。


澎湖的王爺信仰雖然歷久不衰,但時代改變,居民的生活型態也有了巨大轉變,很多農、漁村的青壯人口遠赴台灣本島謀生,家鄉只剩上了年紀的父老,每遇「送王」盛事,常發生人力不足。


但凡事變則通,文史專家顏文彬指出,近數年來很多廟會日期都訂在周六和周日,方便旅外子弟返鄉幫忙,畢竟神明也會體恤信徒,讓廟會傳統得以與時俱進。


「送王」一向帶有濃厚的神秘色彩,相關的各種傳說也特別多,最常見的說法是,被王爺選中的人會在王爺離境的時候被一併帶走,或擔任王爺侍從,或成為保護王爺的天兵神將,因此送王期間,家長總要告誡家中小孩不可至海邊戲水,以免被王爺帶走。


「送王」期間也常會聽到漁民繪聲繪影,指稱周遭海域已布滿準備接引王爺的天兵神將和船隻,這時候命較薄的漁民出海時要很小心,以免成為「拉伕」。


黃有興指出,在王船「化吉」的前一刻,所有參與的工作人員,包括各委員、爐主、鄉老、老大、吹鼓手、轎夫、報馬仔等,依例全部要向王爺「辭職」,才不會隨船而去。


王船啟火後燃燒過程往往長達1小時,現場所有信徒及參觀者均須全程跪地恭送,直至王船主桅倒下為止。文史工作者陳榮裕指出,此時最為信徒重視的是主桅倒向何方向,依照民間傳統說法,主桅倒下時會指向王爺下1個駐蹕的宮廟。


陳榮裕指出,主桅倒下後,整個「送王」活動同時結束,信徒逐漸散去,此時最大的禁忌是信徒不可相互道別,以免隨王爺而去。各種禁忌與說法帶有濃厚神秘色彩,無法以科學驗證,但都已構成信徒的中心信仰,也使得澎湖宮廟的「請王」和「送王」活動盛大而熱鬧,王爺信仰歷久不衰。
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澎湖的王爺信仰

文章Lohas 發表於 2011年 2月 25日, 14:20

魯迅曾說:「昔者初民見天地萬物,變異不常,其諸現象,又出於人力所能以上,則自造眾說以解釋之;凡所解釋,今謂之神話.」這段話清楚的解釋了,初民在面臨大自然的過程中,對於大自然的奧妙與不可預測性,產生了恐懼及崇拜的心理,認為宇宙萬物皆有其超人力量並以其為信仰對象,若遇到人力不可解決的事情,便會求助於天上諸神與地上精靈。因此,有許多人類學者相信,今日世界各地的民間信仰,皆是由於信仰超人力量的存在,並且這也是全人類共通的心智。
 不同民族對於不同神力的想像,創造出不同的信仰,例如澎湖的王爺信仰便是早期先民們為了驅逐瘟疫而供奉瘟神,俗稱『王爺』,先人民希望藉由王爺保佑得以消災解難,後來『王爺』則演變成職掌獎善懲惡的神明,是人民的守護神。
 本縣資深文史工作者-甘村吉老師「澎湖的王爺信仰」專題講座,希望將澎湖傳統民間信仰的歷史脈絡及演變向民眾作清楚的介紹。

講述內容包括有王爺的由來、王爺廟的分布與變遷、王爺的姓氏及姓名與眷屬,以及請王、送王活動的儀式及過程等。第二場以「澎湖廟宇的法師與乩童」為主題,講述臺灣民間信仰中,廟宇的法師與乩童所扮演的角色及定位。
 透過甘村吉老師闡述澎湖的王爺信仰,讓人了解到不同的民族對於各種神力有著不同的想像空間,人們也會創造出多種不同的信仰,澎湖的王爺信仰即是其中之一,王爺信仰是澎湖早期的先民們為了驅逐瘟疫而供奉瘟神,俗稱「王爺」,先民們希望藉由「王爺」能夠保佑民間生活,為人民消災解難,後來就演變成職掌獎善懲惡的神明。
 甘村吉老師是道地的澎湖人,今年62歲,已從公務人員退休,曾服務於縣政府新聞課、民政局、教育局(現改為處)、文化中心(現為文化局)課長…等職務,投身地方文化勘察及研究工作數十年,亦參與地方廟宇、社區深耕文化研究,經驗相當豐富。
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澎湖的王爺信仰

文章Lohas 發表於 2011年 3月 27日, 06:35

「澎湖的王爺信仰」專題講座

臺灣的傳統宗教信仰及相關活動,一向在民間的文化中佔有重要的地位,除了祈求心靈上的安慰,也成為民眾集會、聯絡感情的場所。

臺灣著名的民俗宗教活動,在北部的平溪放天燈、基隆放水燈、宜蘭迎城隍、頭城搶孤、台南鹽水蜂炮、屏東東港王船祭、台東有炸寒單爺、台中大甲媽出巡、澎湖則有「王爺信仰之『迎王』與『送王』活動」。
隨著時代的更迭與文化的變遷,許多傳統民俗宗教活動的方式與意涵早已悄悄的作了改變。以澎湖的「王爺信仰之『迎王』與『送王』活動」為例,其早期神秘、莊嚴的活動氣氛早已被歡樂與熱鬧給取代,而其本意由驅逐瘟疫活動也隨著醫療系統的發達與衛生條件的改善而轉變為守護村里而祈福繞境的活動。
另一方面,在全球化趨勢底下,傳統宗教信仰的本質文化也正在一點一滴的被侵蝕掉,對於我們的傳統信仰與文化要如何盡一份心力去維護與發揚,正是身為在地子民的我們責無旁貸的事。
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澎湖的王爺信仰之﹃迎王﹄與﹃送王﹄專題講座

文章Lohas 發表於 2011年 3月 28日, 21:39

澎湖的王爺信仰之﹃迎王﹄與﹃送王﹄專題講座
︻記者莊惠惠報導︼臺灣的傳統宗教信仰及相關活動,一向在民間的文化中佔有重要的地位,除了祈求心靈上的安慰,也成為民眾集會、聯絡感情的場所。

臺灣著名的民俗宗教活動,在北部的平溪放天燈、基隆放水燈、宜蘭迎城隍、頭城搶孤、台南鹽水蜂炮、屏東東港王船祭、台東有炸寒單爺、台中大甲媽出巡、澎湖則有﹁王爺信仰之﹃迎王﹄與﹃送王﹄活動﹂。

隨著時代的更迭與文化的變遷,許多傳統民俗宗教活動的方式與意涵早已悄悄的作了改變。以澎湖的﹁王爺信仰之﹃迎王﹄與﹃送王﹄活動﹂為例,其早期神秘、莊嚴的活動氣氛早已被歡樂與熱鬧給取代,而其本意由驅逐瘟疫活動也隨著醫療系統的發達與衛生條件的改善而轉變為守護村里而祈福繞境的活動。

另一方面,在全球化趨勢底下,傳統宗教信仰的本質文化也正在一點一滴的被侵蝕掉,對於我們的傳統信仰與文化要如何盡一份心力去維護與發揚,正是身為在地子民的我們責無旁貸的事。
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澎湖王爺信仰文化的詮釋者─甘村吉

文章Lohas 發表於 2011年 5月 5日, 22:43

澎湖王爺信仰文化的詮釋者─甘村吉
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 前言:與甘村吉老師首次見面是在澎湖生活博物館一場「澎湖的王爺信仰之『迎王』與『送王』」專題講座,由於內容非常精彩,利用上課中場休息時間,到販賣部花一千元購買甘老師的新書─澎湖的王爺信仰圖錄,下課後還以粉絲崇拜的心情請益,並請老師簽名留念,老師可能覺得筆者還孺子可教,還加送我一本他的最新著作─澎湖廟宇的法師與乩童圖錄,這是我與甘老師結緣的開始。
 
 (記者張弘光報導)甘村吉從公務人員退休後,投身地方文化勘察及研究工作數十年,亦參與地方廟宇、社區深耕文化研究,為了讓民眾對於傳統宗教信仰有更多深入的了解,甘村吉出書並自費印製完成三本書籍,包括「澎湖的王爺信仰」、「澎湖廟宇的法師與乩童」、「媽祖出巡」等,三本書印刷精美、內容詳細。甘村吉常比喻是個傻瓜,盡做些不賺錢還貼錢的事,但是澎湖因為有他默默的付出,澎湖民間信仰文化,才得以有系統的保存下來,真是澎湖人的福氣。
 甘村吉說:小時候,看到案山里北極殿「迎王」王船遶境活動,不知道船為何不在海上航行,而行走於陸路?聽父親說,「王船在陸上行走,生辰八字較輕者(俗稱卡到陰),會被王爺捉去當船夫」,後來認識了該船叫「千秋寶鑑」,有的民眾連千秋寶鑑都不敢看它一眼,逢廟裡有「請王」時不敢從廟前經過,因而既好奇又懼怕的心理,深埋於腦海裡,這是他鑽研王爺信仰的起源。
 甘村吉老師闡述澎湖的王爺信仰,他說,讓人了解到不同的民族對於各種神力有著不同的想像空間,人們也會創造出多種不同的信仰,澎湖的王爺信仰即是其中之一,王爺信仰是澎湖早期的先民們為了驅逐瘟疫而供奉瘟神,俗稱「王爺」,先民們希望藉由「王爺」能夠保佑民間生活,為人民消災解難,後來就演變成職掌獎善懲惡的神明。
 甘村吉今年62歲,從公務人員退休後,曾服務於縣政府新聞課、民政局、教育局(現改為教育處)、文化中心(現為文化局)課長…等職務,投身地方文化勘察及研究工作數十年,亦參與地方廟宇、社區深耕文化研究,經驗相當豐富。
 他在公務員教育局任內接待前台灣省文獻委員會委員也是澎湖鄉親黃有興返鄉採訪王爺信仰資料。在熱心協助幫忙之餘,觸發他幼年時代的好奇心,最後竟然一頭栽入王爺文化研究領域,與黃有興先生也因此結下20年的師生緣。
 甘村吉老師在他新書序言以愷切文字說出這段情緣:「歷經20年深受黃老師前瞻的眼光、熱愛與鑽研澎湖民間信仰鍥而不捨精神與毅力的啟發,也有機會學習寫作、受益匪淺,又蒙恩師賜贈其長年珍藏寶貴書籍和資料,以及一起在走訪田野或於廟會動態中,採集的廟宇法師與乩童活動,盛情永生難忘。」
 儘管經驗豐富,社會人脈廣闊,但是直到現在甘老師外出採訪、拍照,仍然保持虔誠的心與謙虛的態度。碰到王爺事務,一定經過請示後才進行,有關廟會的事務也要跟廟的長老請教經確認無誤後才下筆。甘老師說,寫書傳世,是還子孫債,書裡的相片與資料都是他一步一腳印蒐集到的,絕對輕忽不得。
 澎湖民間信仰道教文化專書,共三本:一、《澎湖的王爺信仰圖錄》, 36萬餘字,內容敘述(一)揭開澎湖王爺信仰神秘的面紗。並列專章與臺南縣西港慶安宮、屏東縣東港東隆宮三地王爺信仰(請王、迎王、送王)的梗概。(二)請王:澎湖千歲爺為瘟神,由何處請來?代天巡狩之史源出自《史記》。澎湖請王由法師主持所唱五營之「東、西、北」營咒,其兵馬編制與《史記》記載不符,宜修正之。(三)迎王:為什麼要建王船?王船結構12生肖之名稱與部位,繪圖說明之。(四)送王:千歲送往何處去?王船繳旨頭朝向何方位?
 二、《澎湖廟宇的法師與乩童圖錄》,26萬餘字、356頁、321張彩色照片。該書為澎湖也是全臺第一本寫法師的書籍。內容敘述法師施法為何要捲褲腿打赤腳?坐大禁49天結手印,手印之意義及施打之訣竅,繪145個手印圖文對照。坐釘椅畫符令,符令之意義。此外,
 召選服役中軍官為乩童實例。乩童開口第一句說話之內容及吞針遊地府。
 三、《澎湖天后宮天上聖母海巡實錄-以八十四年為例》,14萬餘字、160頁、80張彩色照片。內容敘述(一)舉辦馬祖海巡之源起及動機與籌備媽祖出巡活動之過程。(二)民國75年首創海上遶境,紀錄84年擴大出巡全縣各港口之實況。
 
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省主席林政則赴馬公城隍廟及文澳城隍廟上香祈福

文章Lohas 發表於 2012年 3月 27日, 16:33

省主席林政則赴馬公城隍廟及文澳城隍廟上香祈福
︻記者黃政義報導︼行政院政務委員兼臺灣省政府主席林政則為敬謝澎湖縣馬公及文澳兩廟城隍爺長期庇佑澎湖縣、嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣等六縣市風調雨順、汛期平安,特於昨天搭機抵達澎湖還願及祈福;昨天上午十一時,林政則主席先行抵達馬公城隍廟 ,並率同縣長王乾發、臺灣省諮議員黃建築、議會議長劉陳昭玲、馬公城隍廟 董事長楊哲夫陪祭暨縣府一級單位主管、馬公市長蘇崑雄、城隍廟 全體董監事、臺灣省政府文教組長廖登枝等善信大德與祭,林主席準備了香花、菓品,循禮虔誠的向靈應侯上香感恩,並祝禱國泰民安、經濟繁榮、社會安定;隨後,林主席等一行轉往了文澳城隍廟 上香祈福,由管理委員會主委辛添榮及委員的陪同下,向靈應侯上香致祭,林主席以對此三級古蹟的城隍廟 ,平時熱心公益,並保存了民俗文化,積極參與社會公益活動,表示肯定與感謝之意。

林主席在祭祀後,表示:馬總統非常重視與民生有關的公共安全強化措施,除指示行政院全力協助地方政府落實演習整備工作,依計畫期程推動後續工作外,希望擴大民眾參與,使政府能夠結合民間的力量,加強應變作為;同時,行政院陳院長在上個月二十三日特地函請立法院將災害防救法部分條文修正草案列入亟需在立法院第八屆第一會期優先審議通過的急迫性法案之一,務使天然災害能透過法制機制,對人命傷亡與財產的損失減至最小。

林主席並表示:由於近年來反聖嬰的現象非常明顯,各種天災發生的機率非常的高,颱風所帶來的暴雨會造成百姓生命及財產的損失,臺灣面臨三種天災單獨或複合型的侵襲機率很高,所以,我們必須嚴肅以對,做好周密的準備,五月份是汛期,請地方政府能繼續積極辦理水溝淤沙的疏通、沙包的準備等防汛工作,有備無患;他之所以來祭拜城隍爺,因為祂是神界的地方官,我們不能執著在人定勝天,人在做,也要相信上天的力量,所以,為感謝去年城隍爺保佑澎湖縣、嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣等六縣市在汛期中並無重大的風雨之災,因此,今日特地再前來向靈應侯城隍尊神致意感謝。

對於頗具歷史的文澳城隍廟 已年久失修,有部份屋頂出現漏水的現象,他將向中央文建會反映,以爭取經費來進行整修,確保這一座三級古蹟的完整保存。

圖說:台灣省主席林政則昨分赴馬公城隍廟 及文澳城隍廟 上香、還願,並祈求靈應侯能庇佑今年風調雨順、國泰民安;林主席並與文澳城隍廟 執董事一起合影。(黃政義攝)
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虎爺

文章Lohas 發表於 2013年 4月 20日, 16:41

虎爺張口可帶進財運
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△「虎爺」在全省各廟宇都有奉祀,為寺廟不可或缺的角色,相傳虎爺有驅逐疫癘及鎮護廟堂之功用,在早年醫療不發達時,小孩罹得腮腺炎,都用金紙撫摸虎爺下額後,在行擦貼患部,可消腫痊癒。另有傳說,虎爺張口可叨來財寶。一般賭徒入廟都不忘膜拜虎爺,祈求帶來財運。(圖/文 宋國正)
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母娘十二相

文章Lohas 發表於 2013年 12月 18日, 16:39

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