傳統坐禁科儀 耆老憂心面臨失傳窘境
●爬刀梯。
(記者宋國正報導)近幾年來曾經舉辦過坐禁科儀的鼎灣開帝殿和白坑玉聖殿,但因隨著時代變遷加上時下年輕人都不願學習沒有工資的修練工夫,昨日引發地方耆老憂心「坐禁」傳統科儀可能面臨失傳的窘境。
鄭姓老法師指出,「坐禁」是神明附身的乩童(稱壇下)或廟裡的福官(稱小法),受到神明指示,為增進道力或法力的一項特別修練的儀式和過程。一禁是七天,依古制七七四十九才算期滿,地點皆擇於廟內後殿之淨室裡,坐禁期間,不得跨出廟門。若有緊急事故須出廟門,則要腳穿木屐、手撐黑雨傘以遮護頭部,所謂的「頭不頂天、腳不著地」。於坐禁七七四十九天內全須吃齋食,第一週的齋食可以任意飽食,自第二禮拜起,即逐漸減少齋食的量,直到第七週時,每一餐只剩一杯清茶或一小塊糕。在坐禁的七週內,福官頭會教導「拗指」、「唸咒」、「畫符」,以及「睏刀床」、「爬刀梯」,以應驗坐禁的法力修為和功效。例如以「謝花指」,摔向一顆長得欣欣向榮的樹木,應驗樹木是否出現漸漸枯萎的現象,若樹木出現枯死狀態,福官必須在幾個時辰內,再度以指法將其救活,若無法讓樹木枯萎,即代表指法不密或功力不足。
法師又說,坐禁科儀流傳至今已有三百多年歷史,早年農業時代,擔任廟裡的乩童、福官須經歷七七四十九天坐禁的法力修練洗禮,才會受到善信的認同。反觀目前社會隨著時代不斷的變遷,加上時下年輕人都不願投身學習這種沒有工資的「坐禁」工夫,導致傳統寺廟法力修為一代不如一代,出現失傳的危機。