白沙歷史

[Lohas]

澎湖為題兩句詩 見證白沙歷史

敘述三百多年前的白沙赤崁曾是荷蘭人駐紮兵營
　（記者宋國正報導）「白沙赤崁紅毛地、綠葦黃魚紫蟹莊」。地方耆老說，是清乾隆十五年（一七四九）福建藩司錢琦，撰以澎湖為題的其中兩句詩，主要敘述三百多年前的赤崁，曾經是荷蘭人投砦，紮營的地方，迄今仍保存的相當完整。
　白沙鄉的赤崁漁村三百多年前是否曾是紅毛地？古時是否真有紅口城？據地方老者及史料証明，清乾隆十五年（１７４９）福建藩司錢琦，確曾在巡視台灣途經澎湖時，作了一首以澎湖為題的七言詩，其中第三、四句為：「白沙赤崁紅毛地，綠葦黃魚紫解莊」。而乾隆三十二年（１７６８）澎湖通判胡建偉作十三澳詩也有：「赤崁紅毛舊日城」可證實。
　耆老表示，赤崁為澎湖島北部海口，其重要性古今皆然，荷蘭人佔據期間在此築堡砦、建砲台，紮兵營作防禦佈署當是必然。不過，先賢在作詩吟對時，將赤崁與紅毛地，舊日城對仗，多少是受當時府城赤崁之盛名而附鑑。這點可以從同為築城路，但不堪世遠年湮而消聲匿跡看得出。雖然如此，但赤崁的舊堡砦基址確實也可以推測得出。 張新芳老師曾走訪耆老者告云：「清兵曾設營盤紮營，其地址就在目前白沙分駐所所在地，包括臨近北界一些地方。」張老師曾就地勢勘察和地籍所有，加以印證此一說法，確實十分吻合。地勢正處海濱高地（赤崁早期海濱），地籍為官有地，附近有幾筆土地，還是光復後政府為創建白沙中學需徵用民地，而將原赤崁小學擁有的農業實習地數筆做為交換使用，目前均已建民宅。從這些蛛絲馬跡我們可以尋找出，早期先民開發赤崁應是從海濱窪地（張百萬的故居就是一例），後來荷蘭人佔領海濱高地設營地，續後鄭軍駐紮，再由清兵設營盤，日據時代建官舍衙門，所以該附近地籍儘為官有地，理所當然。
　　地名可以說是一個地方的歷史化石。本省地名的形成大祇有六類：一是山地同胞的住處，二是原大陸故居的地名，三是由地形、地物的特殊點，四是紀念先賢或表彰某一事蹟，五是荷人遺跡，六是某特殊建物等。本縣各地名多數就屬於第二、三類，赤崁的地名就是依勢和地質表面特徵而取得的，閩南人對於水濱高處都稱「墈」，「澎湖臺灣紀略」是臺灣最早文獻，清順治進士仕禮部尚書杜臻，在紀略內所提的赤崁就是寫成「赤澉」。「崁」是「墈」與「澉」的文異同轉注字，是閩南人約定俗成的，在台澎地區衍用甚廣。
　赤崁這個地方從地勢看，東北角的海濱地勢高地（現在碼頭附近），從海上向陸地仰望高高岩崖，先人稱它為崁。再就地質言，赤崁附近玄武岩露出堆積層，含有褐鐵礦紅色凝灰岩質，尤其海濱高處表露特別顯著，遠遠看過就是「赤瞰」。住在這個海濱高地的住家，當地人叫他們是崁仔頂，在誕個崁仔頂後方的住家，就叫他們是崁仔後，在這個海濱低窪地方就叫崁仔腳。在赤崁村西方的海濱有一座白沙島最高的煙墩山也叫瞭罷山，赤崁當地人叫它為烏崁頭，從地勢和地質表面加以分析，實在名符其實。

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赤崁社區親子重溫赤崁昔日風情
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●陳月雲女士以一張張老照片來述說赤崁的蛻變，讓赤崁社區家長與孩子們能夠欣賞。（嚴光澎攝）

　（記者嚴光澎報導）澎湖家扶中心於昨日上午於赤崁社區辦理展翅上騰方案暨兒童保護服務宣導活動，期待帶領社區居民去緬懷社區的過去，凝聚社區共識，協力促使社區成長，邀請赤崁社區老人文康活動中心的陳月雲女士來帶領社區親子一同回溯時光，以一張張老照片來述說赤崁的蛻變，讓赤崁社區家長與孩子們能夠欣賞這些珍貴的照片，傳承昔今的價值與記憶，體驗其中的文化差異。另外也透過兒少保護服務宣導活動讓赤崁社區民眾增進對於兒童權益相關諮詢服務的理解。
　「社區文化體驗」是來自家扶中心展翅上騰方案中的概念，希望結合地方文化特色來推展社區親子活動，促進村里與家庭的連結更加緊密。陳月雲女士來進行社區文化體驗教室的第一堂課，透過赤崁國小教職退休的鄭英諧老師提供自己收藏的社區系列照片，包括民俗宗教活動的建醮及祈福繞境、社區人物攝影等等的題材，這些照片都記載著村民們的歲月與回憶，讓來參加活動的阿公阿嬤們引發共鳴，紛紛討論起日據時代所經歷過的軼聞趣事。
　而赤崁社區這群年輕的孩子們，面對這些照片以及背後包含的歷史軌跡都感到十分的著迷，就如同在樹下聽著阿公講古一般，一張照片除了記錄一個場景，還敘說著一則故事，甚至代表著一種集體文化，聽著陳月雲女士的講述，這些孩子一邊依偎在爸媽身旁，一邊浸沐在赤崁歷史的長流中，不只對於昔日的赤崁文化產生敬畏與緬懷，也加深對於如今赤崁社區的歸屬與認同。
　活動的最後，家扶中心也帶來兒少保護服務的宣導活動，結合生動的說明以及趣味的闖關活動，讓赤崁的爸爸媽媽、阿公阿嬤以及小朋友們認識兒少虐待的類型、兒少本身權益、預防及保護受虐兒的方式，這些家長原先對於兒童權益多為一知半解，許多資訊都透過電視傳播來獲得，完整性有限，在聽完這些說明後，對於維護兒童權益的責任有了清楚的認知，也願意加入兒少保護的行列，一同來維護社區兒童及少年的身心安全。