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本縣寺廟全台之冠 民間口耳相傳玩「碟仙」術法少見

本縣寺廟全台之冠 民間口耳相傳玩「碟仙」術法少見

文章Lohas 發表於 2010年 4月 30日, 18:02

本縣寺廟全台之冠 民間口耳相傳玩「碟仙」術法少見


 (記者宋國正報導)近幾年來失業人口驟增,民眾為求生存,紛紛開壇祭法為善信消災解厄,導致私人神壇林立,由於本縣寺廟密度之高是全省第一,怪力亂神事件也爾有傳聞,因此老一輩法師呼籲時下年青人千萬不要親身去嚐試。
 本縣寺廟依人口比例高居全台之冠,其乩童的人數也比其他地區來得多,在早年農業社會時期,除借給神明附身顯靈的「銅枝」,帶給信眾繪聲繪影的神蹟外,民間口耳相傳的玩「碟仙」、請「水蛙神」也經常有信眾嚐試,但因隨著時代的演變及神壇氾濫,加上民國九十二年一月傳出台南縣國立後壁國中一年級女學生八人,因玩碟仙中邪事件,導致政府施展了鐵腕嚴禁玩「碟仙」,使得碟仙近幾年來迅速消失在民間,由於碟仙法術老一輩鄭姓民眾曾經見過十分怪異加上時下仍有民眾好奇學習,因此呼籲時下年青人千萬不要去嘗試。
 鄭姓老人家說,「碟仙」在國內風行始於民國五十幾年,當時傳聞紛紛,有人言之鑿鑿的說是由一位道行高深而居心卻十分險惡的老和尚,施法召來一些狐魂野鬼將之囚禁於碟子之上,並大事推廣,目的則在引誘無知的民眾不停地去玩,然後由那些受制於他的孤魂野鬼暗中吸取人們的精、氣、神,供老和尚修練一種奇異歹毒的獨門法術之用。
 另外一種說法則是附會日本「稻荷神社」的傳說,因為在日本家喻戶曉的「稻荷神社」,供奉的就是我們中國所說的「狐仙」(一稱「大仙」),而這些「碟仙所召請來的正是「狐仙」,在日本的一些家庭中,也有供奉「狐仙」的習俗,通常是以上好的梧桐木,搭建一間玩具似的小屋子,每日奉獻一些清茶、鮮花來祭拜供養。
 當時,在台灣從小學高年級的學生、中學生以致社會各階層的人士玩「碟仙」的風氣極盛,人人趨之若鶩,像野火般的迅速的蔓延開來,更因而傳出了許多捕風捉影的謠傳,鬧得人心惶惶,大有一發不可收拾的局面。
 在國內,政府對民眾的宗教活動原本是抱持半鬆半緊、內張外馳的態度,但這回眼見「碟仙」以燎原的態勢飛快的在蔓延,弄得社會風氣十分怪異,於是為端正社會風氣,終於施展了鐵腕,下令查禁「碟仙」,嚴禁製造及販賣,更通令各級學校及機關禁止玩「碟仙」,結果「碟仙」果然一如傳說中的鬼魅一樣,迅速從這個社會中消失。
 另外「乩童」又稱「壇下」,閩南語音如「銅枝」。乩童是以肉身暫時性的借給神明附身顯靈。因此,乩童是直接由神明來指定,乩童的生辰八字,一定要與該位神明的生辰八字相合,才能被該尊神明指定為專屬的替身。一般情況下,乩童是專屬於某一尊神明的,只在某些特別的情況下,一位乩童才會被數位神明輪替作為暫時性的替身。例如在「迎王」或「送王」的時刻。
Lohas
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